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承“扬州八怪”革新精神 重骨气淡名利之一生

转载 超级管理员2021/06/29 10:36:43 发布 来源:网络 作者:地道中华 1051 阅读 0 评论 0 点赞


其 号 吴 谿 子 

吴茀之(1900—1977年),初名士绥,改名谿,号吴谿子,以字行,别署广明畸士,又号逸道人,中国花鸟画大师,现代浙派中国画首领人。

先生擅长写意花鸟,间作山水、人物,亦自气格不凡,其写生观及花鸟画的理念,是以革新与个人品格为根基的,体现出关照自然、高逸灵秀的人文情怀。



先生1900年4月26日生于浦江前吴乡前吴村,幼承家学,酷爱美术,稍长则致力于工笔画,读书之暇,常临蒋南沙、恽南田工笔范本。行草书取法黄庭坚、米芾、祝允明、李复堂诸家。

弱冠至上海,曾受当代名画家吴昌硕、王一亭大写意画法的启发,以笔墨意趣为重,转爱白阳、青藤、八大山人、石涛及扬州八怪等奔放一路,深得社会人士好评,谓其笔墨健拔,气势磅礴,艳而不俗,多而不乱,有清丽超脱姿致。

工诗、文、书、画,擅长意笔花鸟画,对于国画理论及古画赏鉴,皆有深厚修养。



1922年,进上海美术专门学校高师科,受吴昌硕画风影响,开始专攻写意。毕业后,在苏州第一师范、淮安中学任教。

1929年,到上海美术专门学校任中国画教授,兼沪江大学及其附属中学美术导师。

1932年,与诸闻韵、潘天寿、张书旂、张振铎组织白社,师承“扬州八怪”革新精神,从事诗、书、画研究。

1939年,至云南任国立艺术专科学校教授。

1941年8月起,任福建省立师专中国画教授,与包笠三、黄寿祺结“岁寒三友”之盟。

1944年,应潘天寿之聘,再到国立艺术专科学校任国画系主任。

1946年,随学校迁回杭州,后因校长易人,乃辞去教职。

1957年,任中央美术学院华东分院(浙江美术学院前身)教授,兼中国画系主任,直至病逝。



其 书 画 理 念

先生著作除早期《茀之画稿》外,有《茀之近作》、《画论笔记》、《中国画十讲》、《画微随感录》、《吴谿吟草》、《茀之题画诗存》、《吴茀之画辑》等。

1957年任国画系主任时,紧密配合潘天寿对绘画虚无主义的批判,首创中国画人物、山水、花鸟、书法的分科教学,强调中国画教学的独立性;强调在继承传统的基础上创新;强调中国画造型是笔线造型,不赞成用明暗块面塑造的观念和方法作为中国画的造型训练内容;强调教书又教人,提倡人格教育。



“国画写生着重在各种形态之变化,构图之发生不已,确足医临摹徒穷纸上形似之病,济创造凭空结想之穷,为求国画新发展之道,若必专事写生,将吾国数千年来精神所寄之笔墨与气韵,一概废而不讲,则何以修养身心,提高品位?画其所重,亦郎世宁之流亚也,吾未敢从。”
先生在《中国画理概论》“论写生”一节中的论述,清楚地说明了写生与笔墨在中国画发展中的重要关系,以事写生,观形态,创构图,寄精神于笔墨、气韵,重品格的理念一直贯穿其画迹之中。

因其受恽南田“一洗时习,独开生面”写生思想影响之深,在《论写生》中指出:“欲全其形,欲新其境界,非从写生下手不可,由临摹到一些笔墨之经验与神韵上的领会以后,便当从事实地写作以明理境。久之,小则一草一木一丘一壑之形态,大则于人生之意义,自然之变化,皆可了然于胸中,由此即景生情,即情造景,渐入创作而达到化境不难矣。”

先生于具体写生的观察和运用中,追求真实生动,意趣盎然,而后注以笔墨形质,并在《论写生》中则进一步阐述了“极生动之致”的理法:“花卉的笔墨,常因气候而异。画春花,要得滋润含露之意,故宜用湿笔;画秋冬之花,要得其傲霜之态,故以燥笔为之。凡画花卉,要得其迎风,带雨含露之意态。”



先生又长于诗文,尚情趣,作品中洋溢着很强的抒情性,于《南田画跋》亦记:“笔墨本无情,不可使运笔墨者无情,作画在慑情,不可使鉴者不生情。”

可见,先生之写生理念上直接继承恽氏遗风,然于技法层面则更倾向于水墨写意一路,主性灵,重格调。

1932年夏,吴茀之与诸闻韵、潘天寿、张书旗、张振铎5人在上海发起了白社国画研究会。
时年33岁的吴茀之任上海美专教授,在对师友、古人等多方取法之后,已基本确立了以“扬州画派”的革新思想为主的绘画理念、审美以及自己大致的取法方向。

因而,探寻先生的写生观与绘画理念之根源及其形成,可更清晰地窥见其整体艺术思想。

直至晚年作品,世人已可看到其画风渐入佳境,呈现出醇厚平和之气。

在中国书画艺术生生不息的发展长河中,其画作及理念尤为可贵,注重于个体特质的展现与传统文化品格的升华。


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